云南是個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每個(gè)民族對(duì)男女的稱呼都有自己的特色。因此，你到云南旅游，每到一地，便能聽到當(dāng)?shù)厝藢?duì)男女的不同稱呼：麗江的納西族，男的稱“胖金哥”，女的叫“胖金妹”；大理的白族，男的稱“阿鵬”，女的叫“金花”；香格里拉的藏族，男的稱“扎西”，女的叫“卓瑪”；楚雄、石林的彝族，男的叫“阿黑哥”，女的叫“阿詩瑪”；西雙版納的傣族，男的叫“貓哆哩”，女的叫“騷哆哩”……我到云南旅游時(shí)，一路走去，自己一會(huì)兒是“胖金哥”、“阿黑哥”，一會(huì)兒又成了“阿鵬”、“扎西”，確實(shí)有趣。
云南當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的婚嫁習(xí)俗極具特色。（資料圖）
有趣的“搶親”與“掐臉” 除了稱呼玩味有趣外，云南各地的婚嫁習(xí)俗也各具特色。 如彝族、傣族、景頗族等少數(shù)民族都有搶婚的習(xí)俗，即是未婚男子將喜歡的未婚女子搶到自己家中結(jié)婚成親。事實(shí)上，這只是男女雙方商量好的一種婚嫁方式，事先需得到女方的默許，再由男方繳約伙伴佯作搶親，搶走暗中選好的姑娘。搶親過程中，姑娘必須佯作反抗，大喊大叫，而娘家人聞?dòng)嵑髣t要裝作“拼命”追趕。 在白族，姑娘出嫁時(shí)，全村人都要去掐新娘子的臉蛋，“掐一把喜洋洋，掐兩把幸福長，掐掐扭扭鬧洞房”，掐得越狠表明對(duì)新人祝福越深。我們?cè)诖罄砭陀^看了一次以白族姑娘出嫁為主題的表演，親身感受到當(dāng)?shù)氐幕樗滋厣?/p> 走婚習(xí)俗極具特色 而最為外人道的云南婚俗，恐怕是瀘沽湖摩梭人的走婚習(xí)俗了。或許許多人去瀘沽湖的原因之一，便是想去探究那里生活在“母系家庭”的摩梭人，了解他們奉行“男不娶，女不嫁”的走婚習(xí)俗。 在一個(gè)名叫“娜姆”的摩梭人的家中，我們初步了解到了摩梭人的走婚習(xí)俗。 摩梭人稱呼男人為“阿注”，女人為“阿夏”。據(jù)娜姆介紹，走婚習(xí)俗，是指“阿夏”喜歡上一個(gè)情投意合的男子后，允許那男子晚上到她家中住宿。但第二天清晨，男子須離開，回到自己家中，不能留在女方家里。這種由男方的“走”而實(shí)現(xiàn)的婚姻便是“走婚”一詞的由來。 一般來說，一個(gè)“阿夏”（“阿注”）只有一個(gè)“阿注”（“阿夏”），只有感情不和時(shí)，才會(huì)斷絕關(guān)系，另找他人。其中，有著強(qiáng)大的道德約束力約束著男女雙方的行為。男女結(jié)婚時(shí)，“阿注”會(huì)送給“阿夏”一把銀梳子，事實(shí)上也是一夫一妻制的另一種體現(xiàn)。 在當(dāng)?shù)?，夫妻雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任，因?yàn)槟λ笕巳员Ａ糁膳援?dāng)家和女性成員傳宗接代的母系大家庭。換句話來說，在當(dāng)?shù)厥桥恕霸捠隆保昙o(jì)越大話語權(quán)越大，如果是祖母級(jí)別的人，說出的話基本是“一錘定音”的。 旅游，便是游一處風(fēng)景，尋一處特色；知一方風(fēng)情，悟一片心得。（黃健泉） |
