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????外地人一進(jìn)入梧州，最容易感受到的就是濃烈的龍母文化。
????龍母其實(shí)就是梧州人的媽祖，同樣源于水文化，同樣流傳于半人半神的故事，同樣具有利澤天下、庇蔭后代、保祐平安的功德。
????梧州的龍母文化是水文化，她不同于山文化的粗獷厚重，不同于雪域文化的空靈高曠，與中國其他地域文化相比起來，她是細(xì)膩的，深遠(yuǎn)的，悠長(zhǎng)的。
????相傳龍母姓溫，秦始皇時(shí)期出生在梧州藤縣。她是奇人，一出世頭發(fā)就有一尺多長(zhǎng)；她是龍母，拾得龍蛋養(yǎng)大五小龍并放生，母儀天下；她是首領(lǐng)，率領(lǐng)南越、西甌的百姓開荒治澇，耕織漁牧生息繁衍；她是女神，庇護(hù)西江流域的蕓蕓眾生為其消災(zāi)除禍……
????龍母的故事在梧州家喻戶曉，特別是老人更講得繪聲繪色：她如何與海洋大龜宰相大斗法保護(hù)生靈，如何與法師斗智讓鐵棍浮起保住珠山，如何呼喚五龍施法讓秦使的官船四去四回原地打轉(zhuǎn)……
????梧州龍母的事跡驚動(dòng)了歷代皇帝，從秦王朝至清朝，龍母一直受到帝王的各種誥封。
????千百年來，龍母被西江流域的民眾信奉為圣母并立廟紀(jì)念，紛紛向她祈福。以前，在西江航行的船只，每遇龍母節(jié)，當(dāng)航至離龍母廟三里之內(nèi)，必鳴笛或打鑼，燒香點(diǎn)燭，遙向廟前祭拜；航行到廟前河面，即停船上岸入廟參拜，獻(xiàn)香奉燭以示崇敬。梧州龍母，成了美好善良的化身，成了西江流域吉利祥和的敬仰，成了人們祈福消災(zāi)的寄托。龍母文化，歷經(jīng)沉淀、傳播、創(chuàng)作，也成了梧州極具歷史底蘊(yùn)的特色文化，成了兩廣及港澳臺(tái)同胞乃至海外僑胞尋根問祖的精神紐帶。
????縱然西江沿岸及全國各地興建的龍母廟數(shù)以百計(jì)，但無可爭(zhēng)辯的是，梧州的龍母廟最具影響力，只因這里是龍母的故鄉(xiāng)，被人們視為最正宗。
????始建于北宋年間的梧州龍母廟，占地約10萬平方米，有牌坊、前殿、正殿、后殿、鐘樓、鼓樓、塔樓、廂房、連廊、行宮、龜池、龍母碼頭等，到處雕梁畫棟，氣勢(shì)壯觀。梧州龍母廟，還立有世界最高的銅質(zhì)龍母圣像，達(dá)38米，在這個(gè)城市的許多地方仰望即見。
????近年來，梧州市著力挖掘和宣傳龍母文化，圍繞民間相傳的一年四季的龍母誕慶，精心推出一系列民間民俗文化活動(dòng)，更好地打響龍母文化品牌，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在這里，一年四季民間都有拜祭龍母的儀式，春天有龍母開金庫，夏天有龍母誕，秋天有龍母得道誕，冬天有朝母節(jié)……前來參拜的香客遍及區(qū)內(nèi)和粵港澳及西南地區(qū)，熱鬧非凡。人們上燒豬、金雞、果品進(jìn)行祭奠，捐贈(zèng)香油錢，主動(dòng)為龍母獻(xiàn)上新金首飾，新龍衣，為龍母廟更換旗幟、長(zhǎng)幡、燈籠。人們競(jìng)相摸龍母床以祈添福，坐龍母妝臺(tái)照鏡以求青春，用龍母梳梳頭以保發(fā)青。在這里，人們還洗龍母水，喝龍母茶，買龍母開光物，擲幣萬壽龜。無論是觀光體驗(yàn)或是虔誠祈福，人們都希望通過親近利澤天下的龍母，寄予一份美好的祝愿。期間，各式民間民俗絕活表演，吸引了游客的眼球。
????在所有的龍母節(jié)日中，夏天的龍母誕是最隆重的。據(jù)說，龍母誕是農(nóng)歷五月初八，但是，誕期的參拜活動(dòng)往往從農(nóng)歷五月初一便開始，一直持續(xù)至十五才結(jié)束。每逢此際，人們潮水般向龍母廟涌去，朝拜者中，有的是龍母的忠實(shí)信眾，有的是來尋根問祖，更多的是來觀光旅游。龍母誕的子夜，人們更是一群群秉著香火來朝拜，又秉著香火歸去，香火星星點(diǎn)點(diǎn)，在夜空中浮光閃游，織成一條蠕動(dòng)的若隱若現(xiàn)的火龍，而彌漫的煙火就似龍騰時(shí)駕起的霧。這樣的夜晚，這樣的香火，這樣的龍影，怎不讓人浮想聯(lián)翩？一年一度的龍母誕，給梧州帶來了巨大的人氣、商氣、財(cái)氣……
????鑒于其巨大的影響力和輻射力，2004年，龍母文化列入廣西民族文化保護(hù)工程第一批試點(diǎn)項(xiàng)目，之后，龍母文化的保護(hù)和傳承也進(jìn)入到更規(guī)范、高效的軌道。 (吳億林) | 
