????古蒼梧歷史悠久，人文薈萃，江山形勝，物產(chǎn)富有，不僅引來舜帝南巡狩，開創(chuàng)了中原文化與嶺南文化交融的先河，也催生出了西江龍母水神信仰，哺育出一大批圣賢豪杰。而且，由于西江所起的作用，蒼梧還是我國古代海陸絲綢之路相交匯的重要樞紐地。
????當(dāng)年秦始皇派出50萬大軍進(jìn)軍嶺南，在廣西走的主要是兩條通道，一條是新開辟的靈渠桂江通道，另一條是瀟賀古通。戰(zhàn)爭結(jié)束后，到漢代，這兩條古道便成為了中原和嶺南經(jīng)濟(jì)文化交往的主要通道，繼而發(fā)展成為連接海上絲綢之路的主要通道。《漢書》卷28記載：“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月，有都元國。”可見，在漢代已有通過北部灣與海外進(jìn)行貿(mào)易往來的記載。在此通道中，蒼梧擔(dān)負(fù)著重要的交通樞紐作用。
????蒼梧之所以成為古代海上絲綢之路的交通樞紐，原因在于處于西江中部與桂江相交匯的蒼梧恰位于嶺南的中心，是連接長江水系與珠江水系的樞紐，從中原來的貨物商船經(jīng)蒼梧往東可直達(dá)番禺，往西可達(dá)西甌、夜郎等國，轉(zhuǎn)北流江、南流江可達(dá)南面的合浦港出海。
????瀟賀古道是連接瀟水與賀江的一段陸上通道，古道寬約12米，路面呈拱型，上面有一層用青石板砌成的基石，大多數(shù)路段可明顯看見兩側(cè)很深的車轍印。靈渠桂江通道是中原通向嶺南的又一條通道。1978年在桂江昭平縣出土的銅人吊燈，屬一級文物，只見高鼻子的胡傭人雙膝跪地，雙手捧著燈油托盤。顯然，胡傭銅人吊燈的出土，表明了作為海上絲綢之路重要樞紐的蒼梧中外商貿(mào)及文化交流頻繁的事實。同時，胡傭銅人向漢人下跪、朝拜，也反映出了當(dāng)時中國在世界上的強(qiáng)盛及在文化經(jīng)貿(mào)往來中的主導(dǎo)地位。
????歷史上，歷代朝廷多次對桂江、西江進(jìn)行疏竣、維修。在桂江銅盆峽處的西岸峭壁上，曾經(jīng)有一塊“百蠻遵道”石刻，每個字足足有1米見方大小，這是明朝萬歷13年間（公元1585年），由府江道副使韓紹所題，該題字顯示了歷代統(tǒng)治者對靈渠桂江通道在開發(fā)嶺南 中的重要作用的認(rèn)識。
????史料證實，佛教從海外傳入中國的道通，一條是起自長安的陸上絲綢之路，另一條是發(fā)于北部灣的海上絲綢之路。東漢到隋唐時期，佛教從合浦傳入，經(jīng)西江到蒼梧，并沿桂江傳入中原，這和記載中廣西最早的寺廟如合浦靈覺寺、蒼梧開皇寺、平樂龍興寺和桂林萬壽寺等寺院的興建年代是完全吻合的，這也是蒼梧作為海陸絲綢之路相對接的又一個有力證據(jù)。
????古蒼梧橫貫東西、縱通南北，作為中國最早敞開胸懷、對外開放的地區(qū)，在相當(dāng)長的歷史階段中擔(dān)負(fù)著海陸絲綢之路相交匯的交通樞紐和物資集散地的重要作用，也使得古蒼梧文化雖歷盡滄桑，卻依然展現(xiàn)勃勃生機(jī)。
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